«Государство пухло, а народ хирел»

Ключевский (1841 - 1911) о периоде с начала XVII в. до 1855 г.

«Мысль о народе еще не слилась в тогдашнем понимании с идеей государства. Государство понимали не как союз народный, управляемый верховной властью, а как государев хозяйство, в состав которого входили со значением хозяйственных статей и классы населения, обитавшего на территории государевой вотчины. Потому народное благо, цель государства, подчинялось династическому интересу хозяина земли и самый закон носил характер хозяйственного распоряжения, исходившего из москворецкой кремлевской усадьбы и устанавливавшего порядок деятельности подчиненного, преимущественно областного управления, а всего чаще - порядок отбывания разных государственных повинностей обывателями.»

оттуда же и о том же, Лекция XLI


что-то я вгоняюсь в тоску, и спать хочется..

@темы: маленькие грешники без родины

---

.кредо онаниста

люди приходят и уходят, а @дневники остаются

@темы: рефлексия как форма онанизма, @дневники

---

Все равно одному лучше.

в начале шестого утра на кухне

сесть у окошка с ложкой

мороженого

древнего кофейного

а небо тихое-тёмное —

и думать

летать по другим мирам

@темы: житуха

---

Путин — Человек Года журнала «Time»

я вчера, каюсь, курил но не настолько же!

нет, я определённо не понимаю этот мир

лучше бы они выбрали авторшу Гарри Поттера

via жжюзер beyond2000

ладно, харе — и курить и смотреть жжфленту и вообще просыпаться по утрам

@темы: маленькие грешники без родины

---

один (наш) уехал на север в Сан Хо, другой (из Нижнего Новгорода, 4 года здесь — самая важная инфа о человеке) приехал с юга из СД.

— Как ты относишься к русским?
— В смысле? — я в серьёзном недоумении от вопроса
— Нуу, — мычит
— Как к одесским, бля, спекулянтам!

одно дело когда он включает в машине Ночных Снайперов — у меня появляется желание спокойно открыть дверь и выпрыгнуть на проезжую часть — но другое когда он включает про вечеринку у Децла дома и я помню все слова

это, я даже не знаю, это... это пизде-ец

@темы: наши и ваши, вырастили блядину.. блядищу

---

Александр Городницкий

Покинув дом и проклиная век свой,
Из Питера сбежишь или из Польши,
Недалеко уйдёшь от места бегства,--
Сто восемьдесят градусов -- не больше.

Земля мала. Её узнав поближе,
Не различишь, где тропики, где вьюга.
В Нью-Йорке, Тель-Авиве и Париже,
Ты всюду на дуге большого круга.

Земля кругла. Среди другого быта,
Страну приобретённую любя,
Не убежишь от песни позабытой,
От Родины и самого себя.

Земля кругла. И все перемещенья,
По теореме Эйлера бесстрастной,
Вращения. И тема возвращенья
Заложена в условие пространства.

@темы: если есть куда вернуться, Стихи

---

понимаешь, если я вернусь, я вернусь в чужую страну

банально — здесь я знаю что-где-когда и почем, там мне придётся заново ассимилироваться

я «русский» только у себя в голове

банально — но не когда в этом признаешься себе сам

@темы: если есть куда вернуться

---

Сколько в вас от гопника?

А вы вообще не видите проблем в существовании такой прослойки, как гопники, правда? Скорее всего потому, что понимаете: помимо невоспитанности и узости интересов, дети рабочего класса обладают и массой достоинств. Повышенным умением выживать, например. Поэтому большинством навыков и умений реальных пацанов из рабочих кварталов вы давно уже овладели. Употребите их верно!

Пройти тест

бгг, и вправду, чего гнушаться? такие мы интеллигентишки, в каждом находим богатый внутренний мир, душевный свет и массу достоинств. бгг

В рабочем квартале зубы из стали
Рабочие руки сильны
Проедают свои трудовые медали
Пионеры счастливой страны
В рабочем квартале жгут светлые дали
В мартеновских лютых печах
Как небо титаны, державу жержали
И носят ее на плечах

@темы: и ты мне скажешь кто я

---

надела крестик который он забыл у моей кровати

странный символичный акт сопровождаемый странным томлением духа

странно всё это

@темы: межчеловеческое

---

последнее слово: мне стала жутко скучна история искусства как курс

запомнить 175 произведении искусства созданных в течении нескольких столетий — не вопрос. тупой зубреж, он и в африке тупой зубреж.

но представьте, к примеру, что вы Бенни-бой (я с ним опять столкнулся на автобусе на пути к экзамену) который взял Art History C149A . и не подумайте, описание курса выглядит очень даже заманчиво-съедобно:

Dada, 1915 to 1923. Introduction to modernism and historical avant-garde of the early 20th century, tracing in detail emergence of Dada avant-garde in its various geographical locales during and after World War I. Visual art, literature, film, and performance addressed, with special attention to invention of series of avant-garde strategies crucial to Dada: ready-made, chance procedures, mechanical drawing, and photomontage.

Дада — это круто, дада — это класс, но десять недель изучать кучку преимущественно немецких художников активных в течении меньше чем десятилетия — это же шиза, или я что-то не понимаю

скорее всего я что-то не понимаю

@темы: йа — студентег

---

кстати, с окончанием первой четверти первого курса меня

самым интересным классом оказался Classics 10: Discovering Greeks, и неудивительно что в следующей четверти я беру Classics 20 соответственно про римлян.

понимание, что классика — область жутко оторванная от реальной жизни, приходит когда ты вечером на автобусе читаешь Фукидида, а человек рядом трётся промежностью о спинку твоего сидения. но все фигня кроме пчел, а Фукидид и вправду крутой мужик.

интересно с моими бумагами. вроде как term paper — это «курсовая работа» (что такое «реферат» тогда?), но бес его знает. я плюнул с сравнениями систем высших образований России и Америки с тех пор как не могу найти здешней аналогии факультету и кафедре, а в чем разница между университетом и институтом и как она переводится в здешние вузы для меня полная темень.

так вот с моими бумагами.. их было две, по «Илиаде» и по театру классической Греции. соответственно одна про героический кодекс ахеян в лице Аякса-который-Теламонид и троянцев в лице Сарпедона, вторая про изменение функций хора на примере «Антигоны» Софокла и «Медеи» Еврипида. что интересно, по первой я получил 87/93 (4+), по второй 95/95 (5). в чем разница? обе были написаны за 36 часов до сдачи, но в первой я пытался выпендриться, за что меня, конечно, похвалили ("a much more sophisticated argument than the rest"), а во-второй плюнул и написал достаточно очевидные вещи, но зато написал хорошо. итого что получается? стиль важнее чем идея. так-то. впрочем, на примере блогов-@дневников вполне можно было бы и так догадаться.

сначала у меня вообще была гениальная идея тупо скомпилировать парочку каких-нибудь русский рефератов, но, пошарив по рунету, я поразился насколько выложенные сочинения неинформативны, неинтересны и слабы. бедные российские студенты!

потому что у меня наконец — через три года ожидания — появился доступ к JSTOR. интересно, есть ли российский аналог этому всемогущему онлайн-архиву научных журналов и как к нему подобраться?

короче говоря, громкое троекратное «ура!» до седьмого января

@темы: йа — студентег

---

дело было на прошлой неделе экзаменов. Сара кормила меня каким-то кошерным ленчем и разговор перешел на личности потому что от матанала уже тошнило.

— Окей, почему тебе нравится Сергей?

Я, понятное дело, сразу впал в транс. Черт его знает почему мне нравится тот или иной человек. Нравится и все. «Почему», вообще, вопрос дебильный.

— Потому что он русский.
— В смысле?
— В смысле the fuck knows. Но давай всмотримся глубже, мне самому интересно. Вот ты когда говоришь на другом языке, ты чувствуешь что твое поведение немного изменяется?
— В общем, да. Я чувствую себя более отстранено, объективно как-то..

Тут стоит заметить что Сара — коренная американка. Свободно говорит на идише и сносно на испанском, но американка.

— Во-во! А теперь представь, я шесть лет чувствовал эту отстранённость, эдакую эмоциональную изолированность от собеседника, и тут попался человек с которым я могу говорить на своем, родном, домашнем языке. Это же семимильный шаг в сторону душевной близости.
— Странная ты..

А ведь черт его знает как это все творится. Но если подумать, то, конечно и вправду, это мой закидон.

@темы: наши и ваши, рефлексия как форма онанизма

---

чувствуя тягу подвести итоги прошедших времён

после долгой борьбы с ленью, я таки решил таки ввести тег «рефлексия как форма онанизма» под которым буду писать про себя в традиционном стиле дневниковедения

и ознаменую это великое событие тем, что я не делал ни разу за эти четыре года ведения дневника — написанием традиционых 100 фактов о себе

0. Мое имя — Маша. Меня зовут Maria. Я хочу смотреть в зеркало и видеть Машеньку.
1.

..

Я девочка, но пишу от мужского лица. Это дурная привычка не имеющая под собой никакой идеологической подоплёки.
2. У меня три раза менялась фамилия. Я не верю в социальную непрерывность и целостность реальной жизни.
3. У меня есть два устоявшихся виртуальных ника, Tsurune и distelvogel. Оба несут определённую смысловую и эмоциональную нагрузку.
4. Место рождения — Санкт-Петербург. Для моей матери Ленинград, для меня Питер.
6. Место проживания на данный момент — Лос Анджелес, который в Калифорнии. Я спокойно отношусь к стихии воды, но всю свою жизнь живу на побережье.
7. Я — эмигрант, предатель родины и враг народа. В 2001, когда мне было 12 лет, меня без предупреждения перевезли в Америку. Это было шоком от которого я отходила весь свой подростковый период.
8. Мать уехала после дефолта 98го и три года я жила с самым светлым и добрым человеком на свете, тетей Танечкой. Я питаю к ней самые теплые и нежные чувства, но редко звоню. Тяжело.
9. Я люблю свою мать и ценю все то что она для меня сделала. Мне очень тяжело далось осознание этого. Я питаю амбивалентные чувства к моему отцу.
10. Три мужчины в моей жизни — отец, дед и отчим — Николаи.
11. На счет последнего я пока промолчу. I'm working on it.
12. Самые яркие воспоминания о бабушке Лиде, маминой маме, почему-то связаны с уборкой ее могилы. Перед бабой Тоней я испытываю глубокое чувство вины. Я проводила с ней слишком мало времени когда оно было, а когда его не стало, стало слишком поздно.
13. У меня нет ни братьев ни сестёр, ни дядь ни тёть. Вроде как, по идее есть левые дальние родственники с которыми мы практически не поддерживаем отношения, за исключением Инги.
14. Мне очень тяжело дается «поддерживание отношений» — я очень не люблю пустопорожне болтать по телефону и писать письма. И в последнее время я редко выхожу в онлайн.
15. Я милый интересный приятель-знакомый, но в серьёзных отношениях я оказываюсь холодным, жестоким и в конечном счёте кидающим человеком. Я нахожусь в процессе исследования этого факта.
16. Зато я спокойно переношу одиночество и умею сама развлечь себя. Первые года три после переезда я жутко страдал от недостатка общения, но человек, подлое существо, со всем сживается.
17. Во многом мне помог интернет. Становление моей личности можно свалить на разработчиков этой пиздатой всемирную паутину.
18. К документированию своей жизни меня приучила т.Т. Мой первый дневник датирован с 3 сентября 1998. Ахуеть! Он и еще кипа всякой тронувшей меня макулатуры хранится в моей тумбочке.
продолжение от 15.12.07
19. Я ругаюсь матом. Через некоторое время проживания за границей замечаешь за собой что перестаёшь следить за чистотой своего языка и это не есть гут.
20. Меня напрягают очень сильные чувства. За время переходно-подросткового периода я вполне научился контролировать свои эмоции и поэтому стараюсь избегать чужие истерики. Также не люблю пафос и претенциозность. Ибо нах?
21. Зато люблю спокойных, открытых, уверенных в себе людей.
22. Я, слабый человек, верю в чужой авторитет. Но тут, странная фишка, не важен человек. Образцом для подражания обычно становится образ человека, придуманный мною из имеющихся отрывков информации, который часто не имеет ничего общего с реальностью. С появлением интернета это приняло несколько извращённый характер.
23. Я верю в Сайгё. Собрание его танка, «Горная хижина», помогло мне пережить самые трудные времена. Он и Хайям, но Хайям — это святое.
24. Также когда мне плохо я запираюсь в ванной и вслух декламирую отрывки из «Илиады». Я питаю самые нежные чувства к древним грекам во много потому что они напоминают мне о начале.
25. Влюблен в романтику скалолазания и турпоходов. Нигде никогда не был но... влюблен (вполне может быть по Фрейду. Мой отец занимался альпинизмом).
26. Отсюда любовь к Визбору и странная память на бардовские песни.
...
99. Почти конец.
100. Все!

бля, как же мне ленивоооооо.. но я не сдамся! to be continued

запись создана: 28.11.2007 в 16:57

@темы: рефлексия как форма онанизма, @дневники

---

аааа везде одни евреи!

даже норвежцы с которыми мы вчера пили — норвежцы! — и те евреи

на кой хрен. надо было учить иврит

@темы: наши и ваши, вырастили блядину.. блядищу

---

это — всё, понимаете?! вот это — жизнь. это и ничто другое

@темы: в глаз

---

взяли на работу
взял заем

так проходит время

@темы: житуха

---

ааа, ребятки, это отпад! бойан 1979 года, но как классно

4022 год. Археологические раскопки захоронения «мотеля Toot'n'C'mon» древней цивилизации Usa

вырезка из Googlebook, выделение слова «burial» мое

@темы: до нашей эры, с претензией, светлое будущее

---

про армию все прочее —

«Некоторые утверждают, что священный отряд из Фив был составлен из любовников и возлюбленных. Сохранилось шутливое изречение Паммена, который говорил, что гомеровский Нестор оказал себя неискусным полководцем, требуя, чтобы греки соединялись для боя по коленам и племенам, вместо того, чтобы поставить любовника рядом с возлюбленным. Ведь родичи и единоплеменники мало тревожатся друг о друге в беде, тогда как строй, сплочённый взаимной любовью, нерасторжим и несокрушим, поскольку любящие, стыдясь обнаружить свою трусость, в случае опасности неизменно остаются друг подле друга. И это не удивительно, если вспомнить, что такие люди даже перед отсутствующим любимым страшатся опозориться в большей мере, нежели перед чужим человеком, находящимся рядом, — как, например, тот раненый воин, который, видя, что враг готов его добить, молил: „Рази в грудь, чтобы моему возлюбленному не пришлось краснеть, видя меня убитым ударом в спину“. Говорят, что Иолай, возлюбленный Геракла, помогал ему в трудах и битвах. Аристотель сообщает, что даже в его время влюблённые перед могилой Иолая приносили друг другу клятву в верности. Вполне возможно, что отряд получил наименование „священного“ по той же причине, по какой Платон зовёт любовника „боговдохновенным другом“.»

так рассказывал брат Плутарх в «Жизнеописании Пелопида»

@темы: до нашей эры

---

герма с о. Сифноса (530 до н.э.)

с любовью из древней Греции

@темы: до нашей эры

---

Ты расхаживаешь туда-сюда, туда-сюда по комнате в ожидании, ожидание. И время тик-так, тик-так. А в окне мимо проносится земной шар, руки, лица полузнакомых людей. Всегда есть шанс. Но ты твёрдо стоишь на ногах, крепко держишь в руках надежду, надежду на лучшее, на светлое будущее, светлое-светлое. Медовые реки и молочные берега и ты щуришься на слепящее солнце и так светло, легко, улетаешь.

Вдруг резко открываешь глаза — ба, время! Вот оно, вот дождался, вот твоя полузадушенная надежда, вот твое будущее. Вот оно.

«Где свет? Где.. Неужели это все?»